Displaying items by tag: Ashawadi

पणजी, गोंय: कन्नड आनी नागरी लिपियेंतल्या तर्जण आनी लिप्यंतर कोंकणी कथांचेर खोलायेन अध्ययन कर्च्या इराद्यान धेंपे कोलेज मिरामार गोंय आनी आशावादी प्रकाशनान राज्य‌भास संचालनालय गोंय सर्कार हांच्या मजतेन एका दिसाचें राषट्रीय परिसंवाद ’कथादायज’, दसेंबर ८ तारिकेर सुक्रारा सकाळीं धा थावन सांजेर पांच वोरां पऱ्यांत स्वामी विवेकानंद सभागृहांत चल्लें. नाम्नेची लोक‌एद संसोधक, कथाकार डो.जयंती नायक हिच्या अध्यक्ष‌पणाखाल चल‌ल्ल्या ह्या परिसंवादांत मुखेल सयरो जावन साहित्य अकाडेमिचो सह-संचालक दो.पूर्णानंद च्यारी, संजना पबलिकेशन्साचो प्रकाशक बाब दिनेश मणेर्कार, बाब वल्ली क्वाड्रस, बाब रमेश लाड तशेंच बाब शैलेंद्र मेहता मार्ग‌दर्शक जावन हाजर आसले.
 
उग्तावण काऱ्यांत येवकाराचें उलवप करीत, धेंपे कोलेजिची प्रिन्सिपाल बाय डो.वृंदा बोर्कार हिणें कशें एक समाज एका भासेचें माध्यम वापरून हेर भासेंतलें साहित्य, हेर समाजेची संसकृती तशेंच त्या समाजेंतलें गिन्यान साहित्यामुखांत्र जोडुंक सक्ता आनी त्या दिशेन तर्जण आनी लिप्यंतर खरें एक व्हड मेट म्हणाली. डो.पूर्णानंद च्यारीन अपल्या उलवपांत काळ मुकार गेल्लेपरिंच आमी सयत राव‌ल्लेकडेच रांवचें न्हय, बगार आमिंयी मुकार पावलां काडची गर्ज आसा, त्या दिशेन डिजिटल माध्यमांत कोंकणी साहित्याचो वावर खरोच जांवची गर्ज आसा आनी त्या दिशेन वावर कर्तेल्यांक थोकणाय जावंक फावो म्हणालो. हेच संधर्भार १९५२ इस्वेंत अर्नेसट हेमिंग‌वेन बरयिल्ल्या ’The old man and the sea नवालिकेचें, बाब जेरालड वी. कारलोन कोंकणीक केल्ल्या तर्जणेक वल्ली क्वाड्रसान नागरीक लिप्यंतर केल्लें पुस्तक ’म्हातारो आनी दऱ्या’ डिजिटल पुस्तकाचें विमोचन काऱ्यें डो.पूर्णानंद च्यारीन केलें.

To Support Kodial Khaber click the following button.

 

 
परिसंवादांत पयलें कन्नड लिप्येंत जाल्ल्या समग्र साहित्याची झळक दिवून वल्ली क्वाड्रसान १८५०-१९००, १९०१-१९५०, १९५१-२०००, २०००-२०२३ अशें च्यार विभागांनी पुस्तकां रुपार छापून आयिल्ल्या समग्र साहित्याचो विवर दिवून ह्या सर्व वर्सांनी जाल्ल्या मोटव्या कथेच्या तर्जण आनी लिप्यंतर वावराचो सविस्तार विवर दिवून भास, भासे उपरांत लिपी, लिपी उपरांत बोली, बोली उपरांत समुदाय अशें एका लिपिंत सयत आसच्या समुदायाची ओळोक तशेंच त्या समुदायान वापार्च्या उत्रांची जाण्वाय एका लिप्यंतरीक (बोल्यंतर) गर्ज आसा देकून कोंकणिंत एकाच रितीन बरयजे म्हळ्ळें राजांव सार्कें न्हय म्हणालो. बाब दिनेश मणेर‌कारान कन्नड आनी नागरी लिपियेचें बोल्यंतरांत केल्लें तुलनात्मक उलवप सादर केलें. बाब रमेश लाड हाणें कन्नड भास, आनी कन्नड लिप्येंतल्या कोंकणिचें नागरी कोंकणीक लिप्यंतर कर्ताना जाल्लो अणभव विश्याचेर उलयलो. बाब शैलेंद्र मेहतान नागरी लिप्येंत जाल्ल्या तर्जण आनी लिप्यंतर वावराचेर उलयलो.  
 
पुस्तक उग्तावण काऱ्यांत बाब शैलेंद्र मेहतान भातरीय भासेंतल्या साहित्यांत चडताव भासेंनी मुंबयच्यो कथा म्हळ्ळो प्रकार युरोपियन भासेंनी सयत तर्जण जाला, आनी कोंकणिंत सयत आयिल्ल्या ह्या ’मायानगरी’ पुस्तकांत बाब वल्ली क्वाड्रसान अपणान जियेल्ल्या, पळेल्ल्या, पार्किल्ल्या भारीक, नाजूक संवेदनांक सयत कथेंनी सोभीत रितीन हाडलां आनी एकेक कथा वेगळो अनभव दिता आनी वाचकाक वेगळ्याच संसाराक वरून पावयता म्हणालो. डो.जयंती नायक हिणें ’मायानगरी’ पुस्तकाचें विमोचन करून, बाब वल्लिच्या नागरी कोंकणी कथेचीं तीन पुस्तकां विमोचन जाताना सयत अपूण आसलीं आनी आमची ओळोक २०१६ इस्वेंत कथेच्या मुखांत्र जाल्ली, त्ये उपरांत अनन्य जर्नलांत बाब वल्लिच्यो स अंख्यांनी स कथा प्रकाशीत केल्यात आनी ताच्यो एकेक कथा विभिन्न जावनासून मुंबय जिविताचें चित्रण दितात म्हणाली.
 
पुस्तकाचें विमोचन जातच कथाकारान अपल्या उलवपांत, कशें अपल्या पयल्या नागरी कथेवर्वीं अपणाक गोंयच्या वरिश्ट कथाकारांची ओळोक जाली आनी ही ओळोक कशें कोंकणिच्या दोन-तीन लिपियांनी शिंपडलेल्यां मधें एक भांद जालो म्हणून पुस्तकाचें अपुर्भायेचें बोल्यंतर केल्ल्या बाब रमेश लाड तशेंच अपुर्भायेन छाप‌ल्ल्या बाब दिनेश मणेर्काराचो उपकार बावुडलो.
 
धेंपे कोलेजिंतल्या भारतीर भासो विभागाची मुखेस्त बाय अंजू साखर‌दांडेन धिन्वास पाटयले. ह्या परिसंवादाक धेंपे कोलेजिच्या साहित्यीक विध्यार्थिंसवें रोजरी कोलेज, फा.आग्नेल कोलेज, एस.एस.ए. सर्कारी कोलेज पेर्नें, सर्कारी कोलेज खांदोला, सर्कारी कोलेज खेपें, सर्कारी कोलेज सांकेलीं, पी.ई.एस कोलेज, सी.ई.एस. कोलेज , श्री मल्लिकार्जून कोलेज, एम.ई.एस. कोलेज, कार्मेल कोलेज, झेवियर्स कोलेज अशें सात कोलेजिचीं विध्यार्थिंनी वांटो घेतलो. बाय  विधिता शेट, बाब गौरांग भांद्ये, बाय दीपा रायकर हाणीं सोभीत रितीन सूत्र संचालन चलयलें. बाब दामोदर गाणेकार, बाय उर्जिता भोबे, बाय फिलोमेना सांफ्रान्सिसको, बाय मान्सी धाउसकार आनी हेर वरिश्ट कथाकारांनी ह्या परिसंवादांत हाजर आसलीं.
Published in Mumbai
Tagged under

ज्यून १०: दीस्पडतो ग्रास जोडुंक पर्गांवाक वचून सयत कोंकणी बावटो उभो करून कोंकणी वावर करून आयिल्ल्या, प्रत्येक जावन गलफांत जाल्ल्या कोंकणी वावराची एकामेका ओळोक करून दिंवच्या इराद्यान आशावादी प्रकाशनान सन्वारा, ज्यून १० तारिकेर एक डिजिटल परिसंवाद आसा केलें. अखील भारतीय कोंकणी परिशदेची आधली अध्यक्ष बाय उशा राणेन उग्तावण उलवपांत ’विदेशांत कोंकणी वावर केल्लो विवर कोंकणिंत एका पुसतकारुपार पर्गटून येवंक जाय आनी आमच्या लोकाक त्या वावराची माहेत मेळुंक जाय’ म्हणाली. मुखेल सयरो दो|आसटीन प्रभून आमी एका सांकळिच्या गांचिपरीं वेग-वेगळ्या लिपिच्यांनी सांगाता मेळून एका मनान कोंकणी वावर करुंक जाय म्हणालो. उत्तर कर्नाटकाचो नाम्नेचो तियात्रिसत स्याम्सन लोपेजान कोंकणी कांतारां, तियात्रां मुखांत्र कशें हेर प्रांत्याच्या कोंकणी लोकांक मेळुंक अपणाक आवकास लाभलो अशेंच जायतें कोंकणी तालेंत मुकार येवपाक आवकास करुंक असलीं वेबिनारां सकुंदीत म्हणालो. धेंपे कोलेजिच्या कोंकणी विभागाची मुखेसत बाय अंजू साखर‌दांडेन अपल्या उलवपांत बाब दामोदर मावजो, बाय हेमा नायक, बाब एडवीन जे.एफ.डी’सोज आनी हेरांच्या कादंबरेंनी गलफाचें जिवीत पिंत्रायिल्लें आमी अध्ययन करून आयल्यांव पूण पयलेपावटीं आमकां ही संधी मेळ्ळी - गलफांतल्या कोंकणी वावराविशीं समजुंक, असलीं कामां फुडेंय जावंक जाय म्हणाली.
परिसंवादाच्या पयल्या वांट्यांत स्मिता शेणय हिणें ’पर्गांवचो वावर अमोलीक, पूण आमी केदिंच त्या वावराक मोल दिल्लें ना, सामाजीक स्थितियंतरांत कोंकणी लोक भाशीक/धर्मीक बंधडेक लागून गोंयां सोडून लागशिल्या राज्यांनी वचून जियेवंक लागलो आनी तेदनां ताणीं तांच्या कुटमासवें फकत दोनांक अपणासवें व्हेलें; अपलो देव आनी अपली आवय भास. तितलेंच न्हय, अपल्या आवय भाशेचो मोग करून तिचो पोस सयत केलो’ म्हणाली. शैलेंद्र मेहतान सयऱ्यांची ओळोक करून दितच परिसंवादाची सुर्वात करून हेमाचाऱ्यन सत्तराव्या दाकड्याथावन मोटवी ओळोक करून दिवून उपरांत दायजिदुभाय संघटनाच्या वावराविशीं तांच्या दिश्टाव्याविशीं, तांच्या सुर्विल्ल्या वावरांत फूड करुंक मेळ‌ल्ल्या अडचणेविशीं सविसतार रितीन उलवन, आज कोंकणिंत दायजिदुभय एक व्हड रूक जावन मंगळुरांत सयत दायजिदुभाय संघटनाचे सांदे गांवार गांव वचून ’येया आमी कोंकणी उलव्यां’ म्हळ्ळीं काऱ्यीं चलवन आसात म्हणालो.
त्ये उपरांत क्लेरेन्स कैकंबान मसकतांतल्या बर्पी मित्राच्या सविसतार वावराविशीं उलवन, मसकतांतल्या साहितीक तालेंतांनी अपलीं तालेंतां फकत मसकताक मात्र सीमीत करून दवरिनासतां, दायजिदुभय.कोम, माय‍भास.कोम, दायज.कोम अशें सर्व नेमाळीं तशेंच जाळिजाग्यांक तेंको दिवून आयलें म्हणालो. खतारांत पाटल्या पंचवीस-तीस वर्सां थावन चलून आसच्या वावराची माहेत दिवन ग्ल्याडसन अल्मेडान होच वावर हाच्याकी बरे रितीन मुकारून व्हर्चो आशावाद वेक्त केलो. त्ये उपरांत कुवेयटांतल्या कोंकणी वावराविशीं उलवन बाय ऐडा डिसिलवा पालडकान कोंकणी कुळवार कुवेयट संघटनाच्या बुन्यादी वावराची तशेंच आशावादी प्रकाशनाच्या सुर्विल्या वावराची ओळोक करून दितच वल्ली क्वाड्रसान सविसतार रितीन कुवेयटांत जाल्ल्या कोंकणी साहित्यीक वावराची ओळोक करून दिली; सत्तावीस कोंकणी पुसतकां आशावादी प्रकाशनान पर्गटलीं, पांतीस मयन्याळीं कामासाळां, बात्तीस पुसतक समीक्षा, स कथापाठ, कोंकणी अभियान, अट्टावीस मयन्याळे कविता स्पर्धे, दोन वर्साचे कवी, तशेंच दोन वर्साचे कथाकार पुरसकार, तशेंच २००४ थावन २००७ पऱ्यांत वर्साळे साहितीक स्पर्धे मांडून हाडले मात्र न्हय, मुंबय आनी गांवांत सयत कोंकणी कामासाळां चलवन व्हेलीं म्हणालो.
परिसंवादाचो वांटो गौरंग भंडायेन चलवन व्हेलो. अखेरिचो वांटो शैलेंद्र मेहतान चलवन व्हेलो. कन्सेपटा फेर्नांडिसान अपल्या संपणेच्या उलवपांत, परिसंवादांत जाल्ल्या सर्व उलवपांचेर एक नदर घालून प्रमूक विश्यांचेर उज्वाड फांकयित्त, हें खरेंच एक जागतीक परिसंवाद, आनी ही एक सुर्वात मात्र, फुडें एकेका राश्ट्रांत जाल्ल्या समग्र कोंकणी वावराचेर खोलायेचें अध्ययन चलंवच्या दिशेन परिसंवाद मांडून हाडुंक उलो दिलो.
वल्ली क्वाड्रसान धिन्वास पाटवन जुलाय १ तारिकेर ’सिरिवंताच्या साहित्याचो अभ्यास’ सुर्वात जावंक आसच्या कथापाठ चोवत्या शिंकळेची तशेंच सिरिवंताची मोटवी ओळोक करून दिली. 

Published in Mumbai
Tagged under
ಜಾಗತಿಕ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊಂಕಣಿ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿ जागतीक डिजिटल कोंकणी कविगोश्टी
ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರಕಾಶನಾನ್ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್‌ಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊಂಕಣಿ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿ, ಮಾರ್ಚ್ 5 ತಾರಿಕೆಚ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ಸಾಂಜೆರ್ 4:30 ಥಾವ್ನ್ 6:00 ಪರಯಾಂತ್ ಚಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್, ಗಲ್ಫ್ ತಶೆಂಚ್ ಭರತಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಮುಂಬಯ್, ಬೆಂಗ್ಳುರ್, ಮಂಗ್ಳುರ್, ಕೂರ್ಗ್, ಗೊಂಯ್ ಅಶೆಂ ವೆಗ್-ವೆಗಳ್ಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಕವಿಂನಿ ಹ್ಯಾ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿಂತ್ ಆಪ್ಲಿಂ ಕವಿತಾ ಸಾದರ್ ಕೆಲಿಂ.
 
ಯೆವ್ಕಾರ್ ಉಲವ್ಪ್ ಉಲಯಿಲ್ಲೊ ವಿಶ್ವ್-ಕೊಂಕಣಿ ಕೇಂದ್ರಚೊ ವಿಮಲಾ ವಿ. ಪೈ. ಪುರಸ್ಕಾರ್ ಜಿಕ್ಪಿ ನಾಮ್ನೆಚೊ ಕೊಂಕಣಿ ಕವಿ ಬಾಬ್ ಶಯ್ಲೇಂದ್ರ ಮೆಹ್ತಾನ್ "ಕಶೆಂ ಆಜ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಾನ್ ವೆಗ್-ವೆಗಳ್ಯಾ ಭಂವಾರಾಂತ್ ಜಿಯೆತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಎಕಾ ಶೆವೊಟಾನ್, ಎಕಾ ಮನಾನ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚಿ ವಾಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರುನ್ ದಿಲ್ಯಾ ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಸಕ್ತೆಚೊ ಬರೊ ಉಪೇಗ್ ಕರುನ್ ಆಮಿ, ಕವಿಂನಿ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸ್ ಸಗಳ್ಯಾ ಲ್ಹಾನ್-ಲ್ಹಾನ್ ಭಂವಾರಾಂಕ್ ಉತ್ರುನ್ ಮುಕಾರ್ ಯೆವ್ಪಾಕ್ ಏಕ್ ವಾಟ್ ಕರುನ್ ದಿತಾ. ಆಜ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ಆಮಿ ಎಕ್ಲೆ ಎಕ್ಲೆ ಜಾವ್ನ್ ಬೌದ್ದಿಕ್ ಚಿಂತ್ಪಾನ್ ಕಾಂಯ್ ಥೊಡಿಂ ಪಾವ್ಲಾಂ ಮುಕಾರ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾಂವ್ ಆಸುಯೆತಾ ಪುಣ್ ಸಾಮೂಹಿಕ್ ಥರಾನ್ ಆಮ್ಚಿ ಸಮಾಜ್ ವಾ ಆಮ್ಚೆ ಕವಿ ಕಿತ್ತುನ್ ಪಾವ್ಲ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವ್ಹಡ್ಲೆಂ ಪ್ರಶ್ನ್. ಬರಯ್ತೆಲೆ ಆಸಾತ್ ಪುಣ್ ವಾಚ್ತೆಲೆ ಕಿತ್ಲೆ ಆಸಾತ್? ವಾಚ್ತೆಲೆ ಆಸ್ತಿತ್ ಪುಣ್ ಸಮ್ಜತೆಲೆ ಕಿತ್ಲೆ ಆಸಾತ್? ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಪರಿಗತೆಂತ್ ಬರಯಿಲ್ಲ್ಯೊ ಕವಿತಾ ಸಮಾಜಿಕ್ ಸ್ಥರಾಚೆರ್ ಕಿತ್ಲ್ಯೊ ಪ್ರಸಂಗಿಕತಾಯೆಚ್ಯೊ? ಜೆದ್ನಾ ಪಾಸೊನ್ ಏಕ್ ಕವಿ ಎಕಾ ಸಮಾಜೆಚೊ ಅನ್ಭೋಗ್ ಜೊಡುನ್ ಕವಿತಾ ಬರಯ್ನಾ ತೆದೊಳ್ ಪಾಸೊನ್ ತ್ಯಾ ಕವಿತೆಕ್ ಕಾಂಯ್ ಮೋಲ್ ನಾ" ಮ್ಹಣಾಲೊ ತಶೆಂಚ್ ವಿಶ್ವ್-ಕೊಂಕಣಿ ಕೇಂದ್ರಚೊ ವಿಮಲಾ ವಿ. ಪೈ. ಪುರಸ್ಕಾರ್ ಜಿಕ್ಪಿ ಕವಿ ಬಾಬ್ ಉದಯ್ ಮ್ಹಾಂಬ್ರೊಚಿ ಮಟ್ವಿ ವಳೊಕ್ ಕರುನ್ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿ ಚಲವ್ನ್ ವ್ಹರುಂಕ್ ಮಾಗ್ಲೆಂ.
 
’ರಾತ್ ನಶೇಚಿ’ ಕವಿತೆಂತ್ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿಚಿ ಸುರವಾತ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಬಾಬ್ ಉದಯ್ ಮ್ಹಾಂಬ್ರೊನ್ "ಆಮಿ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಶೆಚಿ ಗ್ರೇಸ್ತ್‌ಕಾಯ್ ಸಮ್ಜುಂಚೆಂ ವ್ಹಡ್ ಮನ್ ದಾಕಯ್ಲೆಂ ತರ್, ಆಮ್ಕಾಂ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಶಿಕ್, ಜಾಂವ್ ತೊ ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ವಠಾರಾಂತ್ ಆಸುಂ, ಪುಣ್ ಆಮ್ಚೊಚ್ ಭಾವ್-ಭಯ್ಣ್ ಅಶೆಂ ಭಗ್ತಾ. ದೆಕುನ್ ಗೊಂಯಾಂತ್ ಆಸುಂ, ಕರ್ನಾಟಕಾಂತ್ ಆಸುಂ, ಕೇರಳಾಂತ್ ಆಸುಂ ವಾ ಮುಂಬಯಾಂತ್ ಆಸುಂ, ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಶಿಕ್ ಆಮ್ಚೆಚ್ ಆನಿ ಹೆಂ ಚಿಂತಪ್ ಮಾತ್ರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮುಕಾರ್ ವರುಂಕ್ ಸಕ್ತಾ" ಮ್ಹಣಾಲೊ. ತಶೆಂಚ್ ಹ್ಯಾ ಕವಿಗೋಶ್ಟಿಂತ್ ಭಾಗ್ ಘೆತ್ಲೆಲ್ಯಾ ಕವಿಂಚಿ ಒಳೊಕ್ ಕರುನ್ ಜಾತಚ್ ಸಮೇಸ್ತ್ ಕವಿಂನಿ; ಬಾಬ್ ಪ್ರಸನ್ನ್ ನಿಡ್ಡೊಡಿ ಮುಂಬಯ್ (ನಾರಿಚೊ ಆವಾಜ್), ಬಾಯ್ ಫಿಲೋಮೆನಾ ಸಾಂಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೊಂಯ್ (ದೋತ್), ಬಾಬ್ ಜೋನ್ ಸುಂಟಿಕೊಪ್ಪ ಕೂರ್ಗ್ (ದಾರ್), ಬಾಯ್ ವೈಷ್ಣವಿ ರಾಯ್ಕರ್ ಗೊಂಯ್ (ಜಿಣ್ಯೆ ರಂಗ್), ಬಾಬ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ವಿನೋದ್ ಬಾರ್ಬೋಜ್ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುಕೆ (ಬರಂವ್ಕ್ ಚಿಂತ್ಲಾಂ.. ವಾಚ್ತಾಯ್?), ಬಾಯ್ ವಸುಧಾ ಪ್ರಭು ಬೆಂಗ್ಳುರ್ (ಮ್ಹಜಿ ಮಾಂಯ್‌ಕಿ ವ ಮ್ಹಜಿ ದುಶ್ಮನ್?), ಬಾಬ್ ಉದಯ್ ಮ್ಹಾಂಭ್ರೊ ಗೊಂಯ್ (ಆಯೀ), ಬಾಯ್ ಮೊನಿಕಾ ಡೆ’ಸಾ ಮಥಾಯಸ್ ಡಬ್ಲಿನ್ (ಮಾಂಯ್‌ಗಾಂವ್ ಆನಿ ಪರ್ಗಾಂವ್),  ಬಾಬ್ ಜಿಯೊ ಆಗ್ರಾರ್ (ಮ್ಹಾಕಾಯ್ ದಾನ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಶಿಕಯ್), ಬಾಯ್ ಉರ್ಜಿತಾ ಭೊಬೆ ಗೊಂಯ್ (ವೋಕ್ಲ್) ಮ್ಹಳ್ಳಿಂ ಅಪುರ್ಭಾಯೆಚಿಂ ಕವಿತಾ ಸಾದರ್ ಕೆಲಿಂ.
 
 
ಕವಿ ವಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಡ್ರಸಾನ್ ಧಿನ್ವಾಸ್ ಪಾಟಯ್ಲೆ.
 
जागतीक डिजिटल कोंकणी कविगोश्टी
 
आशावादी प्रकाशनान मांडून हाड‌ल्ली जागतीक डिजिटल कोंकणी कविगोश्टी, मार्च ५ तारिकेच्या आयतारा सांजेर ४:३० थावन ६:०० परयांत चल्ली. युरोप, गलफ तशेंच भरतांतल्या मुंबय, बेंगळूर, मंगळूर, कूर्ग, गोंय अशें वेग-वेगळ्या प्रांत्यांतल्या कविंनी ह्या कविगोश्टिंत आपलीं कविता सादर केलीं.
 
येवकार उलवप उलयिल्लो विश्व-कोंकणी केंद्रचो विमला वी. पै. पुरसकार जिकपी नाम्नेचो कोंकणी कवी बाब शयलेंद्र मेहतान "कशें आज डिजिटल माध्यमान वेग-वेगळ्या भंवारांत जियेतेल्यांक एका शेवोटान, एका मनान काम कर्ची वाट निर्माण करून दिल्या आनी ह्या सक्तेचो बरो उपेग करून आमी, कविंनी कोंकणी भास सगळ्या ल्हान-ल्हान भंवारांक उत्रून मुकार येवपाक एक वाट करून दिता. आज कोंकणिंत आमी एकले एकले जावन बौद्दीक चिंत्पान कांय थोडीं पावलां मुकार आयल्यांव आसुयेता पूण सामूहीक थरान आमची समाज वा आमचे कवी कित्तून पावल्यात म्हळ्ळें व्हडलें प्रश्न. बरयतेले आसात पूण वाचतेले कितले आसात? वाचतेले आसतीत पूण समजतेले कितले आसात? आनी ह्या परिगतेंत बरयिल्ल्यो कविता समाजीक स्थराचेर कितल्यो प्रसंगिकतायेच्यो? जेदना पासोन एक कवी एका समाजेचो अनभोग जोडून कविता बरयना तेदोळ पासोन त्या कवितेक कांय मोल ना" म्हणालो तशेंच विश्व-कोंकणी केंद्रचो विमला वी. पै. पुरसकार जिकपी कवी बाब उदय म्हांबरोची मटवी वळोक करून कविगोश्टी चलवन व्हरुंक मागलें.
 
’रात नशेची’ कवितेंत कविगोश्टिची सुरवात केल्ल्या बाब उदय म्हांबरोन "आमी कोंकणी भाशेची ग्रेसत‌काय समजुंचें व्हड मन दाकयलें तर, आमकां कोंकणी भाशीक, जांव तो खंच्याय वठारांत आसूं, पूण आमचोच भाव-भयण अशें भग्ता. देकून गोंयांत आसूं, कर्नाटकांत आसूं, केरळांत आसूं वा मुंबयांत आसूं, कोंकणी भाशीक आमचेच आनी हें चिंतप मात्र आमकां मुकार वरुंक सक्ता" म्हणालो. तशेंच ह्या कविगोश्टिंत भाग घेतलेल्या कविंची ओळोक करून जातच समेसत कविंनी; बाब प्रसन्न निड्डोडी मुंबय (नारिचो आवाज), बाय फिलोमेना सांफ्रान्सिसको गोंय (दोत), बाब जोन सुंटिकोप्प कूर्ग (दार), बाय वैषणवी रायकर गोंय (जिण्ये रंग), बाब लारेन्स विनोद बारबोज म्यांचेसटर युके (बरवंक चिंतलां.. वाचताय?), बाय वसुधा प्रभू बेंगळूर (म्हजी मांय‌की व म्हजी दुश्मन?), बाब उदय म्हांभ्रो गोंय (आयी), बाय मोनिका डे’सा मथायस डबलीन (मांय‌गांव आनी पर्गांव),   बाब जियो आग्रार (म्हाकाय दान दीवंक शिकय), बाय उर्जिता भोबे गोंय (वोकल) म्हळ्ळीं अपुर्भायेचीं कविता सादर केलीं.
 
कवी वल्ली क्वाड्रसान धिन्वास पाटयले.
Published in Mumbai
ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರಕಾಶನಾನ್ 2008 ಇಸ್ವೆಚೊ ದಾಯ್ಜ್ ವರ್ಸಾಚೊ ಕಥಾಕಾರ್ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ವರ್ಸಾಚೊ ಪುರಸ್ಕಾರ್ ನಾಮ್ನೆಚೊ ಕೊಂಕಣಿ ಕಥಾಕಾರ್ ಸ್ಟೇನ್ ಅಗೇರಾ ಮುಲ್ಕಿ ಹಾಂಕಾಂ, 
2009 ಇಸ್ವೆಚೊ ದಾಯ್ಜ್ ವರ್ಸಾಚೊ ಕಥಾಕಾರ್ ಪುರಸ್ಕಾರ್ ನಾಮ್ನೆಚೊ ಕೊಂಕಣಿ ಕಥಾಕಾರ್ ಕ್ಲೆರೆನ್ಸ್ ಕೈಕಂಬ ಹಾಂಕಾಂ ದಿಲ್ಲೊ.
ಆತಾಂ 2023 ವರ್ಸಾಚೊ ಕೆವಿನ್ ಡಿ’ಮೆಲ್ಲೊ ಸ್ಮಾರಕ್ ಪಯ್ಣಾರಿ ವರ್ಸಾಚೊ ಕಥಾಕಾರ್ ಪುರಸ್ಕಾರ್ ಅಖಿಲ್ ಭಾರತೀಯ್ ಮಟ್ಟಾರ್ ಜಾಹೀರ್ ಕೆಲಾ. ರುಪಯ್ 10,000 ನಗ್ದೆನ್ ತಶೆಂಚ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಶಿಫಾರಸ್ ಪತ್ರ್ ಆಟಾಪ್ಚ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ಸರ್ತೆಂತ್ ಕೊಣೆಂಯ್ ಭಾಗ್ ಘೆವ್ಯೆತಾ. 
 
ರೆಗ್ರೊ/ನೇಮಾಂ:
೧. ಕೊಂಕಣಿ ಕಥಾ (ಕನ್ನಡ್, ನಾಗರಿ ವ ರೋಮಿ ಲಿಪಿಯೆಂತ್ ಆಸುಂಕ್ ಜಾಯ್).
೨. ಕಥಾ ಸ್ವತಾಚಿ ಆಸುನ್ ಖಂಯ್ಚರ್‌ಯೀ ಫಾಯ್ಸ್ ಜಾಲ್ಲಿ ವಾ ಧಾಡ್ಲೆಲಿ ಆಸಾನಾಯೆ.
೩. ಕಥಾ 2000 ಸೊಭ್ದಾಂ ಭಿತರ್ ಆಸುಂಕ್ ಜಾಯ್.
೪. ಕಥಾ ಯುನಿಕೋಡ್ ವಾ ಟಾಯ್ಪ್ ಕರುನ್ ಧಾಡ್ಲೆಲಿ ಆಸುಂಕ್ ಜಾಯ್.
೫. ಇಮೇಯ್ಲ್ ಕರುಂಕ್ ಅಖೇರಿಚಿ ತಾರಿಕ್ 31 ಒಕ್ತೋಬರ್ 2023.
೬. ಕಥೆಸವೆಂ ಕಥಾಕಾರಾಚಿ ಒಳೊಕ್, ಪಾತ್ತೊ ಆನಿ ಫೋಟೊ ಧಾಡುನ್ ದಿಂವ್ಚೊ.
೭. ಕಥಾ ಧಾಡುಂಕ್ ಇಮೇಯ್ಲ್: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. 
 
ಚಡ್ತಿಕ್ ವಿವರಾಂಕ್ ಪಳೆಯಾತ್ ಪಯ್ಣಾರಿ.ಕೊಮ್ 
Published in Mumbai

ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವೆಂಕಟೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವೆಂಕಟೇಶ ದೇವಳಾಂತು°

ಮುοಡ್ಕೂರು: ಹಾಂಗಾಚೆ ಶ್ರೀ ವಿಠೋಭ ದೇವಳಾಂತು°

ಉದ್ಯೋಗ ಆನೀ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಡಾ| ಅರವಿಂದ

18:53:41 ವಿಶ್ವ ಕೊಂಕಣಿ  ಕೇಂದ್ರ ‘ಕ್ಷಮತಾ

This application is only for the poor

कोंकणिंतल्या अस्तुरी साहित्याचेर

ಮಂಗಳೂರು: ವಿಶಂತಿ ಸಂಭ್ರಮಾοತು ಆಸಚೆ

ಬೆಂಗಳೂರು: ಹಾಂಗಾಚೆ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂಚೆ ಗೌಡ

https://www.youtube.com/user/MrBaligavenkatesh

Editorial

ಡಾಕ್ಟರಾಲೆ ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮಾಲೆ ಸಾಂಗತ ವಿಲೀನ ಜಾಲೆ°,,,

ಡಾ. ಜಿ. ಜಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಪ್ರಭು ಎಕ ನಾವಾದೀಕ ಡಾಕ್ಟರು ಆಶಿಲೊ. ಯುರಾಲಾಜಿ ತಾಗೆಲಿ ಸ್ಪೇಷಾಲಿಟಿ. ತೊ ಎಕ ಫಾಮಾದ ಡಾಕ್ಟರ್ ನಂತಾ° ಎಕ ಬರೊ ಭಾಷಣಗಾರುಯೀ ಜಾವನು ಆಶಿಲೊ. ಸಾನ ಪ್ರಾಯೆರಿ ತೊ ಜನಾ ಮೋಗಾಳ ಜಾಲೆಲೊ. ತೊ ಅನೀರಿಕ್ಷಿತ ಜಾವನು ಅಂತರಲೊ ಮ್ಹಳೆಲಿ ಖಬರ ಆಯಕತನಾ ಸಾಬಾರ ಲೋಕಾಂಕ ತೆಂ ನಂಬಗೂಚಾಕ ಜಾಯನಿ. ಬ್ಯುಸಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಶಿಲೊ ತೊ ಕೆದನಾಯಿ ಕೊಡಿಯಾಲಚೆ ಕೆ. ಎಂ. ಸಿ ಹಾಸ್ಪಿಟಲಾಂತ ಪಳೊವಚಾಕ ಮೆಳತಲೊ. ಸಕಾಳಿ ದಾಕೂನ ಸಾಂಜವೇಳಾ ತಾಂಯ ಆಪರೇಶನ್ ಥಿಯೇಟರಾಚೆ ಸಮವಸ್ತ್ರಾಂತು ತೊ ದಿಸತಲೊ ಮ್ಹಣು ಆಸ್ಪತ್ರೆಕ ಗೆಲೆಲೆ ಸಾಂಗತಲೆ. ತಿತಲೊ ಬ್ಯುಸಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ತೊ. ತಾಣೆ ತಾಗೆಲೆ ಪೆಶೆಂಟಾoಕ ಪಳೊವಚಾಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಚೆ ರೌಂಡ್ಸಾರ ವತನಾ ತಾಗೆಲೊ ಹೋಡು ತಾಳೊ ಆಯಕೂನು ತ್ಯಾ ಮ್ಹಾಳ್ಯೆರಿ ಆಸಚೆ ಸಗಟ ರೂಮಾಂತುಲೆ° ಪೇಶೆಂಟಾoಕ ತೊ ಆಯಲೊ ಮ್ಹಣು ಕಳತಲೆ° ಖಂಯ. ಕುಶಾಲ ಉಲೊವನು ಪೇಶೆಂಟಾoಲಿ ಮನೋಸ್ಥಿತಿ ಸಂತೋಸಮಯ ಕರಚೆಂ ತಾಗೆಲಿ ಸವಯ್ ಆಶಿಲಿ.
ನ. 9ಕ ಎಕ ಆಪರೇಶನ ಪೂರ್ಣ ಕರನು ಭಾಯರ ಆಯಿಲೆ ಡಾಕ್ಟರಾಕ ಕಠಿಣ ಹೃದಯಘಾತ ಜಾಲೆ°. ತ್ಯಾ ನಿಮಿತ ತಾಕಾ ತುರ್ತಾನ ಶುಶ್ರುತಾ ಮೇಳಚಾಕ ಸಾಧ್ಯ ಜಾಲೆ°. ತೊ ಐ.ಸಿ.ಯುಂತ 8 ದೀವಸ ಆಶಿಲೊ. ತಾಕಾ ಊಂಛ ಸ್ಥರಾಚೆ ಟ್ರಿಟಮೆಂಟ್ ಮೆಳೆ°. ಜಾಲ್ಯಾರ ದೈವಿಚ್ಛಾ ವ್ಹಿಂಗಡ ಆಶಿಲಿ. ನ.17 ಕ ತಾಗೆಲೆ ದೇಹಾಂತ್ಯ ಜಾಲೆ°.
ಡಾಕ್ಟರಾಕ ಫಕತ 60 ವರಸ°. ಸಾಬಾರ 30 ವರಸಾಚೊ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಣಭವ. ಡಾಕ್ಟರ ಮ್ಹಣು ನ್ಹಹಿ°, ಆರತಾ° ತರನಾಟೆ ಲೋಕಾನ ಹೃದಯಘಾತ ಜಾವನು ಮರಣ ಪಾವಚಿ ಖಬರ ಆಯಕೂಚೆ° ಚಡ ಜಾಲಾ°. ಸ್ವತ: ಡಾಕ್ಟರ ಆಶಿಲೆ ತಾಕಾ ಖಾಂಯ ಮುನ್ಸೂಚನಾ ಮೇಳನಿ ವೆ ? ತಾಣೆ ತಾತಾವಳಿ ತಾಗೆಲಿ ಆರೋಗ್ಯಾಚಿ ತಪಾಸಣಾ ಕರನು ಆಸಚೆ° ಸಾಧ್ಯತಾ ಆಸಾ. ಎಕ ಫಾಮಾದ ಡಾಕ್ಟರಾಕಚೀ ಅಶಿ° ಜಾಲೆ ಮ್ಹಣತಾನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಶಾನ ತಾಗೆಲೆ ಆರೋಗ್ಯಾ ಬದಲ ಕಿತಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಘೆವಕಾ ? ಮನಶಾನ ತಾಗೆಲೆ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಆನಿ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಕಶಿ° ದವರಕಾ ? ವಿಜ್ಞಾನ ಇತಲೆ° ವಾಡಲಾ° ಕೀ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲೋಕಾ° ಮಧೆಂತೂಚಿ ಆಮಿ ಘೆವಚೆ ವಕದ ಆನಿ ಹೇರ ವಿಷಯಾಚೆರಿ ಚರ್ಚಾ ಜಾವಚೆ° ಆಮಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾರಿ ವಾಚತಾತಿ ಆನಿ ಆಯಕತಾತಿ. ಆಮಿ ಘೆತಿಲೆ ಕೋವಿಡ್ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನಾ ಬದಲಯಿ ಸಂದೇಹ ಉಲಯತಲೆ ಆಸಾತಿ. ಆಶೆ° ಸಾಬಾರ ಸವಾಲಾ° ಆಮಗೆಲೆ ಮುಕಾರ ಆಸಾತಿ.
ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಬದಲ ಖೂಬ ಚರ್ಚಾ ಜಾತಾ ಆಸಾ. ಆರತಾ° ಕ್ರಿಕೇಟರ್ ಕೊಹ್ಲಿನ ತಾಗೆಲೆ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಬದಲ ಸಾಂಗಿಲೊ ಎಕ ವಿಡೀಯೊ ಪಳೊವಚಾಕ ಮೆಳೊ. ತಾಂತು° ತೊ ಕಾರ್ಬ್ಸ ಊಣೆ ಕರಚೆ°, ಪ್ರೊಟಿನ್ ಚಡ ಕರಚೆ°, ಗೀನ್ ವೇಜಿಟೆಬಲ್ಸ್ ಖಾವಚೆ°, ಲೋಣಿ - ತುಪ ಖಾವಚೆ° ಸಾಂಗತಾ. ತಾಗೆಲೆ ಉತ್ರ° ಆಯಕತನಾ ಆಮಗೆಲೆ ಥೊಡೆ ಇಷ್ಟ ಲೋಕಾನ ಆಶೆ° ಕರಚೆ° ಚೂಕಿ ನ್ಹಹಿ° ಮ್ಹಣು ದಿಸತಾ. ಆಮಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಕರನು ಪಳೊವಯೆತ ಮ್ಹಣು ಭೊಗತಾ. ದೀವಸಾಕ ಉಣೆನಾ 30 ಮಿನೀಟ್ ಚಮಕಲೆರಿ ಬರೆ° ಮ್ಹಣು ಹರ ಎಕಲೊ ಡಾಕ್ಟರು ಸಾಂಗತಾ. ಆಮಗೆಲೆ ತರನಾಟೆನಿ ಸುತಾ ಸಾನ ಪ್ರಾಯೇರಿಚಿ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಸಮ ಕರನು ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಸಮ ಕರಚಾಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಕರಕಾ.
ಡಾಕ್ಟರ್ ಜಿ. ಜಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಪ್ರಭು ಬರೊ ಡಾಕ್ಟರು ಆನಿ ಭಾಷಣಗಾರ ನಂತಾ° ಎಕ ಕವಿ ಸುತಾ ಆಶಿಲೊ. ತಾಣೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಶೆನ ಖೂಬ ಕವಿತಾಂ ರಚನ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹಣು ತಾಣೆ ದೇವಾದಿನ ಜಾತರಿಚಿ ಲೋಕಾಂಕ ಕಳೆ°. ತಾಣೆ ಆರತಾ° ಎಕ ಸಮಾರಂಭಾoತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲೆಲೆ ಭಾಷಣ ಖೂಬ ವೈರಲ್ ಜಾಲಾ°. ತಾಂತು° ತೊ ಆತ್ಮ ಆನಿ ಪರಮಾತ್ಮಾ ವಿಷಯಾರಿ ಉಲಯತಾ.
"ಕ್ರಷ್ಣಾನ ಸಾಂಗಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣಕೆ ಪರಮಾತ್ಮಾಲೆ ಮ್ಹಣಕೆ ಆತ್ಮಾಕಯೀ ಆದಿ ನಾ ಯಾ ಅಂತ್ಯ ನಾ, ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ ಮರಣ ನಾ" ಮ್ಹಣು ತ್ಯಾ ಭಾಷಣಾಚೆ ಶುರುವಾತಾರಿ ಡಾಕ್ಟರು ಸಾಂಗತಾ. ಆಮಿ ಜೀವನಾಂತು° ಆಮಗೆಲೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಕರಕಾ, ಕರತನಾ ಆಮಕಾ ಜಯ ಮೇಳತಾ ಯಾ ಸೋಲು ಮೇಳತಾ. ಆಮಗೆಲೆ ವಿಷಯಾರಿ ಕೋಣ ಕಸಲೆ° ಚಿಂತಾ ಕರತಾ ಮ್ಹಣು ಆಮಿ ಮನಾಂತ ದವರನು ಕರ್ತವ್ಯ ಕರಚೆ° ಕಷ್ಟ ಜಾತಾ. ತಸಲೆ ಮನೋಸ್ಥಿತಿರಿ ತುಮಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಕರಚೆ° ಸುಲಭ ಜಾಯನಾ ಆನಿ ಕರಚೆ ಕರ್ತವ್ಯಾಕ ನ್ಯಾಯ ದಿವಚಾಕ ಜಾಯನಾ ಮ್ಹಣು ತೊ ಸಾಂಗತಾ.
ಮುಕಾರ ತೊ ಅಶೆ° ಸಾಗತಾ ಕೀ, ಎಕ ಪಾವಟಿ ತಾಗೆಲೆ ಪ್ರೋಫೆಸರಾನ ಸಾಂಗಿಲೆ° ಖಂಯ, ತುವ° ತುಗೆಲೆ ವೃತ್ತಿಂತು° ಪ್ರಚಾರ ಘೆವಚಾಕ ಯಾ ನಾವಾದೀಕ ಜಾವಚಾಕ ಆಯಿಲೊ ನ್ಹಹಿ°. ತುಗೆಲೆ ಮನಾಕ ಖಂಚೆ ಸಮ ಮ್ಹಣ ದಿಸತಾ ತ್ಯಾ ಪ್ರಮಾಣೆ ಮಾನವಿಯತಾ ದೃಷ್ಠಿ ದವರನು ಕರ್ತವ್ಯಪಾಲನ ಕರಿ. ಕೋಣಾಕ ಅಭಿಮಾನ ಆಸಾಕೀ ತಾಗೆ ಲಾಗಿ ಮಾನವೀಯತಾ ಆಸತಾ. ಕೋಣಾಕಯಿ ಖುಷಿ ಕರಚಾಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಕರಚಾಕ ಜಾಯನಾ. ಅಹಂ ಸೋಡಕಾ, ಶರೀರ ಆನಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಸ್ತು ಸೋಡಚೆ° ಕರಕಾ. ಶರೀರ ಆನಿ ಹೇರ ವಸ್ತು ಆಮಗೆಲೊ ನ್ಹಹಿ° ಮ್ಹಣು ಚಿಂತಲ್ಯಾರಿ ಸಹಜ ಜಾವನು ಆಮಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜಾತಾತಿ. ಆತ್ಮ ವ್ಹಂವಚಾಕ ಶರೀರ ಶಿವಾಯ, ಶರೀರ ವ್ಹವಂಚಾಕ ಆತ್ಮ ನ್ಹಹಿ° ಮ್ಹಳೆಲೆ ಉಡಗಾಸ ದವರಕಾ. ಆತ್ಮಾನ ಶರೀರ ವ್ಹಂವಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಆಯಲ್ಯಾರಿ ಶರೀರ ಸೋಡಕಾ ಮ್ಹಣು ತೊ ಸಾಂಗತಾ.
ಆರೋಗ್ಯ ಸಾಂಬಾಳಚಾಕ ಕಸಲೆ° ಕರಕಾ ಮ್ಹಣೂಯಿ ಡಾಕ್ಟರಾನ ತಾಗೆಲೆ ಭಾಷಣಾಂತು° ಸಾಂಗಲಾ°. ಜೀವನಾಂತು° ಚಲನ, ಭೋಜನ, ಶಯನ ಆನಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವೀಲಿನಾಚೆ ಬದಲ ಜ್ಞಾನ ಆಸೂಕಾ ಮ್ಹಣು ತೊ ಸಾಂಗತಾ.
ಆಮಿ ಕೆದನಾಯಿ ಚಲನಶೀಲ ಆಸೂಕಾ. ಚಲಚನಶೀಲತಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ ಜೀವಂತ ಆಸಾತಿ ಮ್ಹಣಚೆ ಸೂಚನಾ. ತ್ಯಾ ನಿಮಿತ ಪ್ರಾಯ ಜಾಲೆಲ್ಯಾನಿ ಜಾಲೆ ತಿತಲೆ ಚಮ್ಕೂಚೆ° ಕರಕಾ. 60 ವರಸ° ಜಾತರಿ ಎಕ ವಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಿಕ್ ದ್ಹರನು ಚಮಕೂಚೆ° ಬರೆ° ಮ್ಹಣು ತೊ ಡಾ. ಟಿ. ಎ. ಎ. ಪೈಲೆ ಉದಾಹರಣ ದಿತಾ.
ದುಸ್ರೆಂ, ಭೋಜನ. ತರನಾಟೆ ಆಸತನಾ ಫಾತೋರ ಖಾವನು ಜೀರ್ಣ ಕರಚಿ ಶಕ್ತಿ ಆಸತಾ. ಪ್ರಾಯ ಜಾತಾನ ತೀ ಶಕ್ತಿ ಊಣೆ ಜಾತಾ. ತಶಿಂ ಮ್ಹಣು ಕಸಲೆಂಯಿ ಸೊಡಚೆಂ ನ್ಹಹಿಂ. ನ್ಯೂಟ್ರಿಶಿಯನ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ ಹೈ ಫೈಬರ್ ಆಸೂಕಾ, ಉದಾಕ ಪಿವಕಾ, ಲಾಯಕ ಕರನು ನಿದೋಕಾ. ಎಕ ಲೇಖಾ ಪ್ರಮಾಣೆ 8 ಗಂಟೊ ಕಾಮ ಕರಕಾ, 8 ಗಂಟೊ ಕುಟುಂಬಾಕ ದೀವಕಾ ಆನಿ 8 ಗಂಟೊ ನಿದೋಕಾ. ವಗೀ ನಿದೊಚೆಂ ಆನಿ ವಗೀ ಉಟಾಚೆ° ಕರಕಾ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಂಗತ ಮೆಳಚೆ° ಕರಕಾ. ಅನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತು ದೂರ ದವರಕಾ. ಮೊಬೈಲ್ ಆನಿ ತಸಲೆ ಹೇರ ವಸ್ತು ದೂರ ಕರಚೆ°, ಖಂಚೆಯ ಗಾರ್ಡನಾಕ ವಚೆ° ಹಾಕಾ ಉದಾಹರಣ ಜಾತಾತಿ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತೆಲೆ ಸಾಂಗತ ಮೇಳನು ಆಸಚೆಂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಜಾತಾ.
ಆಯಚೆ ದೀಸಾಂತ ಸಂಭoದ ಚೂಕುನ ವಚೆ° ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಲಾ°. ಸಂಭoದ ವರೊನ ಹಾಡಚೆ° ಕರಕಾ. ದೋಸ್ತ ಮ್ಹಳಯಾರಿ ಕಾನ್ನಡಿ ಶೆಂ ಆಸತಾತಿ. ಮುಖಸ್ತುತಿ ಕರತಲೆ ನ್ಹಹಿ°. ಕೇದನಾಯಿ ಸಂಭoದ ಉದಾಕಶೆ° ಆಸೂಕಾ. ಉದಾಕ ಪಾರದರ್ಶಕ ಆಸತಾ. ತಾನಿ ನಿವಯತಾ. ಆಮಿ ತಶೀಂಚಿ ಜಾವಕಾ. ತ್ಯಾ ನಿಮಿತ ಜೀವನಾಂತು° ಚಲನ, ಭೋಜನ, ಶಯನ ಆನಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವೀಲಿನಾಚೆ ಬದಲ ಚಡ ಮಹತ್ವ ದೀವಕಾ. ತ್ಯಾಚ ವೇಳಾರ ಸ್ನೇಹ ಪರಿಪಾಲನ ಕರಚೆ° ಕರಕಾ ಮ್ಹಣು ಸಾಂಗೂನು ತಾಣೆ ತಾಗೆಲೆ ಭಾಷಣ ಆಖೇರಿ ಕೆಲೆಲೆಂ ಆಸಾ.
ತಾಣೆ ಭಾಷಣಾಂತು° ಕಸಲೆ° ಸಾಂಗಲಾ° ತೆ° ತಾಣೆ ಜೀವನಾಂತು° ಪರಿಪಾಲನ ಕೆಲಾ° ಮ್ಹಣಯೆತ. ತಾಗೆಲೆ ಬದಲ ತಾಗೆಲೆ ದೋಸ್ತಾನಿ, ಪೇಶೆಂಟಾನಿ ಆನೆ ಹೇರಾನಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾರಿ ಫಾಯಸ ಕೆಲೆಲೆ ಸಂದೇಶ ಪಳೊವನು ಆಶೆಂ ಸಾಂಗಚಾಕ ಜಾತಾ.
ಡಾಕ್ಟಾçಲೊ ಮ್ಹಾಂತು ಜಿ. ಜಿ. ವಾಸುದೇವ ಪ್ರಭು ಹಾಂನಿ° ಮಂಗಳೂರಾoತು° ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಶೆ ಖಾತೀರ ಸೇವಾ ದಿವಚೆ ನದರೇನ 1981ತು° ಶುರು ಕೆಲೆಲೊ ಸಂಸ್ಥೊ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತೀಕ ಸಂಘ ಆಜಿಕಯೀ ತೀ ಸೇವಾ ದಿವೂನ ಆಸಾ. ಸಂಘಾನ ಆಪಯಿಲೆ ತೇದನಾ ಜಿ. ಜಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಪ್ರಭು ಯೆವನು ತಾಂಕಾ° ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದಿತಲೊ. ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯ, ವಾಘ್ಮಿ, ಸಂಘಟಕ, ಸಾಹಿತಿ ಆನಿ ಬರೊ ಮನಿಸ್ ಆಶಿಲೆ ತಾಂಗೆಲೆ ಆತ್ಮಾಕ ಶಾಂತಿ ಮಾಘೂಯಾ°.

Shabdvihar

ಭಿಖಾರೀ

ದೇವಳಾ ಲಾಗೀ ದೋನ ತಪರ್ೆನಯೀ ಭಿಖಾರಿ ಬಯಸೂನ ಆಸತಾತಿ. ಭಿಖಾರೀ ಲೋಕು ಘರಘರ ವಚೂನ ಭೊಂವನು ಭೀಖ ಮಾಗತಾತಿ. ಹ್ಯಾ ಉದ್ಧೃತ ವಾಕ್ಯಾಂತ ಭಿಖಾರಿ ಮ್ಹಣಚೋ ಜೋ ಏಕ ಶಬ್ದ ವಾಪರಲಾ ತಾಜೋ ಅರ್ಥ ಆನೀ ಮೂಳ ರೂಪ ಸಮಜೂವ್ಯಾಂ.

ಭಿಖಾರಿ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ ಗತಿ ನಾತಿಲೊ, ನಿರ್ಗತಿಕ ಜಾವನ ಆಶಿಲ್ಯಾನ ದೂಸರ್ಯಾಲಾಗಿ ತಾನಿ ಮಾಗತಾತಿ. ಅಶೀಂ ಮಾಗಚ್ಯಾಕ ಭೀಖ ಮಾಗಚೇ ಮ್ಹಣತಾತಿ. ಭೀಖ ಮಾಗತಲೇ ಜೋ ಆಸತಿ ತಾಂಕಾ ಭೀಖ ಮಾಗತಲೇ, ಭಿಖಾರಿ ಮ್ಹಣು ಮ್ಹಣತಾತಿ. ಹೋ ಭಿಖಾರೀ ಮ್ಹಣಚೊ ಶಬ್ದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಶೇಂತು ಆಸಚೋ ಭಿಖಾರಿನ್ ಮ್ಹಣಚೊ ಜೋ ಶಬ್ದ ಆಸಾ ತಾಜೇ ಪ್ರಾಕೃತ ರೂಪ ಭಿಖಾರಿ, ಭಿಕಾರಿ, ಭಾಕಾರಿ ಮ್ಹಣ ಜಾವನು ಆಸಾ. ಹೋ ಪ್ರಾಕೃತ ಶಬ್ದೂಚೀ ಕೊಂಕಣಿಂತ ವಾಪರಚೋ ಶಬ್ದ ಜಾವನು ಆಸಾ. ಆನೀ ಹಾಜೋ ಅರ್ಥ ಭೀಖ ಮಾಗತಲೋ ಮ್ಹಣು ಜಾವನು ಆಸಾ.

An Appeal to the members of the GSB Community

  जेसन पींत, SDB, उद्यावर, उडुपी (MA कोंकणी)

ಕೊಡಿಯಾಲ ಖಬರ ಸಾನ ಕಾಣಿಯೊ ಬರೊವಚೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಂತು°

ಪರಬೆಕ ತಿಸ್ರೆ ಲ್ಹಾರಾಚೆ ಭಯ ವಿಶ್ವಾಕಚ ಕರೋನಾಚೆ ಭಯ

ನವೆಂಬರ ಮ್ಹಯನೊ ಸರನು ದಶಂಬರ ಪಾವಚೆ ಸಂದರ್ಭಾರ ಲೋಕಾಂಕ

ಅಮ್ಚಿಗೆಲೆ ಪರ‍್ಬೆ ರಾಂದಪ ಅಮ್ಚಿ ರಾಂದಪ ಭಾರಿ ಸುಲಭಗೊ

ಪ್ರಾಕ ದಕೂನು ಪ್ರಸ್ತೂತಾಕ ಎತ್ತಾನ ಅಮ್ಗೆಲೆ ಖಾಣಜವಣ,

ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸು ಆನಿ ಚೂಡಿ ಪೂಜಾ ಅಶ್ಶಿ ತಶ್ಶಿ ಪೊಳೊಚೆ

ಮನು ಕುಲ ಕಳನು ಕೀ ಕಳನಾಶಿ° ಚೂಕಿ ಕೆಲ್ಲಾರಿ ಆವಸು

कोरोना महामारी भारताक येवनु ६ महिने जाले.

ಗುಜರಾತ ರಾಜ್ಯಂತು ಸಾಬಾರ ಸಂಖ್ಯೆರಿ ಜೈನ ಸಮುದಾಯ ಭೊ

Home

Ad for Aruna Masala

ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ

ಅಂಡಾರು ರಾಮದಾಸ ಕಿಣಿ

Featured Chandrika Mohan Pai KC Prabhu

 

Anniversaries

Shabdh Vihaar

Homage

Jobs Finders

Well Wishers

Has no content to show!

Most Read

Homage

Events

Who is Online?

We have 56 guests and no members online

Advertorial

Scroll to top